上文，我們介紹了即墨故城的興衰歷史 。推算起來，即墨故城距今已有2000余年的歷史。那么，在這漫長的歷史過程中 ，給我們留下了哪些事件和傳說呢?

實際上，在平度古硯鎮，流傳著許多有關即墨故城的傳說。這些傳說，有的被史籍所記載，比如著名的“田單大擺火牛陣”，有的被人們口耳相傳，還有的則成了村名。

事件：“火牛陣”和“封即墨烹阿”

說起即墨故城的歷史事件，最著名的要數“田單破燕”，即“田單大擺火牛陣”。田單破燕已成為我國古代戰爭史上以少勝多、以弱勝強、以奇取勝的典型戰例之一。

齊緡王三十一年(公元前284年)，燕昭王派大將樂毅攻打齊國，不久攻破臨淄，齊王逃走。樂毅在齊五年，攻下齊國70座城池，最后只剩莒(今莒縣)和即墨兩城在齊國人手里，于是燕軍引兵向東，圍困即墨。不久，守將戰死，城中官民便推田單為將軍，領導即墨將士抵抗燕軍。田單為鼓舞士氣散布謠言說：“我們最怕燕軍把我們齊國俘虜的鼻子割下。”燕國果真這么做了，城中人見狀，個個氣憤，守城意志更加堅定。田單又說：“我們最怕燕國人給我們挖祖墳，糟蹋我們的祖先。”燕國人又做了，齊國人看到后，咬牙切齒，泣不成聲，誓與燕軍決一死戰。

田單看大家斗志昂揚，感覺到了決戰的時候，他收集了1000多頭牛，把鋒利的尖刀捆在牛角上，尾巴上縛著灌滿油脂的蘆葦，半夜時把牛尾點著放牛出城，并派5000名精兵隨后進擊。燕軍在睡夢中被這突如其來的陣勢嚇慌了手腳，齊人乘機掃平敵人，并乘勝追擊一度收復了失地。

“火牛陣”是戰史上的奇跡與壯舉。此件歷史事件被史學家司馬遷記載在《史記》中，流傳千古。

為史家所稱道的發生在即墨故城的歷史事件，還有齊威王“封即墨烹阿”。

《資治通鑒》卷一所載齊威王“封即墨烹阿”，是我國著名的歷史事件。林顯強在《齊威王“封即墨烹阿”的啟示》中是這樣說的:戰國周烈王六年(公元前370年)，齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你管轄即墨，每天都有指責你的話傳來。可是我派人視察即墨，見到的是土地得到充分開發利用，老百姓生活富足，社會秩序良好和民風淳正，邊界也十分安寧。你的政績這樣好，為什么反會受詆毀呢?原來是你不巴結我的左右內臣謀求內援的緣故。”因此，齊威王對即墨大夫大加贊賞，并“封之萬家”。

不久 ，齊威王又召見阿城(在今東阿縣一帶)大夫，對他說：“自從你任阿城的地方長官，每天都有稱贊你的好話傳來。可是我派人視察阿，見到的是土地荒廢，老百姓貧窮饑餓;前些天趙國攻擊鄄城(今鄄城縣)，你見危不救，致使鄄城被趙國攻陷;衛國奪取了薛陵(在今陽谷縣東北)，你竟茫然無知。你的政績如此糟糕，為什么每天都人稱贊你呢?原來是你用重金來買通我的左右近臣來替你說好話!”齊威王對阿大夫的行為十分氣憤，當天下令烹死阿大夫及替他說好話的左右近臣。

于是臣僚們毛骨悚然，不敢再弄虛假，都盡力做實事，齊國因此大治，成為天下最強盛的國家。

故事：孤逐女上諫齊襄王

發生在即墨故城的真實故事，有史可稽的，是孤逐女上諫齊襄王。

據西漢經學家、文學家劉向的《列女傳》記載：“孤逐女者，齊即墨之女。”這個孤逐女就是即墨人。據說戰國齊襄王時，即墨有個孤逐女，堪稱巾幗精英。她生來面貌丑陋，雖過嫁人年齡，還未有婆家。一天，她聽說齊國相國的妻子去世，便到齊國國君的宮門外，要求面見齊襄王。齊襄王認為這女子不同凡響，便召見與她連談三日。孤逐女胸有丘壑，高談闊論，大講相國應具備的雄才大略及道德學問等。她說，國家猶如房屋，相國如同柱子，君王好比棟梁，黎民則似椽子。房屋堅實不堅實，在于柱子正與不正，柱子不正梁必歪，棟梁不牢椽定落，房屋很快就會坍塌。由此看來，房屋堅與不堅，在于柱子;國家安與不安，又在于相國。又說，相國對待左右像賢人，對待妻子要親密，才能成其大業。

齊襄王問：“我們的相國怎樣?”孤逐女說：“此人雖屬中才，如果加以引導，教育，嚴加要求，大膽啟用，也是難得之才。”齊襄王又問：“何為重用?”孤逐女答：“不管水平高低，要人盡其才，只要事有所成，就要及時鼓勵獎賞。”于是，齊襄王更尊重相國，并將孤逐女許配給他為妻。

從史料上看，故即墨孤逐女應為最早的被載入史冊的巾幗精英。

奇事：即墨故城有“三奇”

除了歷史事件和故事外，即墨故城的所在地平度古峴鎮還流傳著很多傳說，也跟故城有關。代啟清所撰《即墨故城“三奇”》一文，講了即墨故城的三個奇特之處。

先說故城的“土”奇。現存的城墻是當年即墨故城東城墻的一部分，全是用土夯成的，經年累月，風吹雨打，加上近幾年受損嚴重，高處只有五六米了，其表面參差不齊，有些地方突兀，有的地方平坦。這段城墻的土素有奇異之說，因為即使直立，也能經得住狂風暴雨的洗禮，哪怕大雨磅沱、似用瓢潑，那直立的墻也不會被沖毀坍塌。以前附近居民家中的墻壁都是用土筑成，有人看到城墻的土風吹不走、雨沖不毀，就偷偷用城墻的土筑墻抹墻，可是換了地方，這城墻的土就不靈驗了，一場雨過后，墻就變成了一堆爛泥，白忙活一場，再試一次，結果同樣。這土奇了，筑在城墻上千年不壞，離開城墻，見水就淌，所以故城周圍有“城墻上的土有靈氣，換了地方不能用”的說法。此后，人們筑墻抹墻再也沒有誰敢打這城墻土的主意了。

再說故城的“水”奇”。即墨故城飲馬池 ，就是現在人們所說的城里灣，其面積約有百畝，足見當初城建規模之大，城中養馬之多。就是這個飲馬池 ，留下千古之謎。當地一直流傳，說這城里灣的水，夏天無論多大的雨也下不滿灣，即使暴雨連連，別的地方的水溝滿河淌，莊稼被淹，這城里灣的水還是不滿。到了秋天，即使天大旱，城里灣的水不跌反漲 ，且天天在漲，再加上民間一直傳說著城里灣底有口用金子鑄成的大金鐘，使這古飲馬池更加充滿了神秘和誘惑。

最后說說故城的“城口”奇。千百年來，即墨故城東城口旁的洞穴里，演繹了一個個神話，令人神往。直到現在每逢農歷正月十六、三月三、四月八、十月一，便是城口山會，每年的這四天，城口山人山人海，大道小路，人流車輛擠個水泄不通，方圓百里的人們云集此地，向狐仙祈福保平安，求子發大財。狐仙傳說自然不可信，但東城口卻真是個風水寶地，這里冬暖夏涼，過路人和周圍干活種地的農民，累了到此休息，冬天不知冷、夏天不覺熱，沒有不說奇怪的。一傳十、十傳百，狐仙的傳說故事也不脛而走，真是一個奇字流傳千古。

除了這“三奇”之外，離故城不遠的六曲山也有一個傳說，這個傳說被楊文新記載在《白龍泉傳說》中。據說在六曲山山腳下，有兩處山泉，泉水長流不斷，不論寒暑，即使大旱之年也照常自流不息，水質清澈，飲之甘冽爽口，沁人肺腑。傳說這泉水是小白龍的淚水。小白龍是東海龍王的女兒，一心想下凡到人間，半路上就被父親派兵捉了回去，龍顏大怒，用整座六曲山壓在小白龍身上，永世不得翻身，如此六曲山呈現異樣。后來，有一個南方風水先生相中了這塊風水寶地，認定此地必出龍子龍孫。為光宗耀祖，他準備回家將祖上遺骨埋入其中。然而，路途遙遠又怕被別人占去，為防不測，就將最重要的兩個地方埋入石灰。誰知天有不測風云，消息被當地一大戶人家得到，大戶人家迫不及待地上山開穴。挖到石灰時，熱浪滾滾，泉水噴涌而出，形成水流，從此不息。原來埋入石灰處最是動不得，此處正是小白龍的兩只眼睛，一動泉水(淚水)長流，可風水盡失。

傳說：二貞女剖心洗冤

如此豐富的歷史故事和傳說，對即墨故城當地會不會有影響呢?當然有，在當地，很多地名就是因傳說而命名的。

在平度仁兆鎮駐地東北的洗心河畔有個二貞臺村，其名稱記載了姑嫂萬里尋夫(兄)殉節的故事。中元二年(公元前148年)，漢景帝封劉寄為膠東王，即康王，國都就在即墨故城。劉寄嫌城池小而簡陋，為顯王侯之尊，大興土木，修殿筑城。傳說擴建即墨故城時，從外地征調大量民工，連年勞作，不得歸鄉，便有了像孟姜女哭長城般的姑嫂萬里尋夫(兄)殉節的悲壯故事。

據《平度州志》記載：“漢王氏秦友妻，氏夫友應役筑膠東王城，年久不返，氏與小姑萬里尋夫，疑道途或不貞潔，氏忿激不勝，即向城下河水剖腹洗心，其小姑亦死。”大意是，秦友的妻子王氏不遠千里，歷盡艱險，前來尋夫，卻遭丈夫懷疑途中不貞潔，連同行的小姑也難為之剖白，她便以剪刀剖出心來，用河水清洗，小姑見狀也剖心而死。河水因之變成紅色，洗心河之名由此而得。至今，在二貞臺村內的洗心河中沙土還留有紅色的痕跡。后人為頌揚姑嫂“二貞”的悲壯之舉，筑臺建廟。臺稱“二貞臺”，廟稱“二貞廟”。直到明朝末年 ，王謙由萊陽縣色蘭村遷此安家立村，村名以久負盛名的“二貞臺”命之。

這個村名背后的故事，就是當時人民服苦役的明證。特約撰稿 田野