即墨，青島歷史的發源地。提起明清時期，人們首先想到的便是“周黃藍郭楊”五大家族。其中 ，不管從影響力 、持續時間，還是代表人物等方面綜合考量，黃家當屬第一。因為這里有敢跟奸相嚴嵩對著干的明代進士黃作孚 、有兵部尚書黃嘉善、鐵面御史黃宗昌和“黃培詩案”的主角黃培。今天的《發現青島》，我們就來說說即墨黃氏家族。

科舉改變命運的即墨黃氏

真正進入黃氏家族之前，我們先弄明白一個問題，他們的祖源是哪里?清光緒十六年(1890年)，即墨田橫鎮巉(chán)山村的《黃氏祖譜》的《序》中稱：“吾黃氏居墨者約十一族，其支繁而派衍者，曰：城里族、西關族、西流族、埠南族、荊溝族及巉山族。均稱自明永樂年間遷墨，而始祖之諱多以‘景’字排，其為同姓而更同宗當無可疑。”這是目前為止對即墨黃氏源流最為系統的記載。

對即墨歷史頗有研究的黃濟顯老先生，在《即墨黃氏祖源考》一文中說：“現居住在即墨的黃姓祖源有二，一是大部分于明永樂初年奉旨由青州移民而來;二是明初鰲山衛的軍戶隨軍而來。……經過綜合調查分析，得出如下推論：即墨黃氏大多是明永樂初年奉旨由青州遷來的。他們應該是原青州吉林村的一個近支家族。而吉林村原處于海邊的荒涼地帶，村中各姓族譜均記載于明洪武年間從山西洪洞縣大槐樹遷來。黃氏應是明洪武年間由山西洪洞縣大槐樹遷到棘林村后，又于明永樂年間奉旨遷到即墨。即墨還有幾個村莊的黃氏是在明初建鰲山衛時從云南遷來的軍戶。”

那么，黃氏家族是如何起家的?其實，跟很多望族一樣，都是經過幾代人持之以恒、不懈努力，通過科舉改變家族命運，由普通家族逐漸上升為地方望族。據苑秀麗所撰《黃宗昌家世與生平考》稱，有幾個人物起到了關鍵作用：第六世黃作孚第一個入仕，他是嘉靖三十二年(1553年)進士，后任山西高平知縣，為官清廉，不依附權貴，正氣凜然，為黃氏家族的繁盛奠定了基礎。從第七世開始，黃氏家族進入了輝煌時期。尤其是黃嘉善，他是萬歷五年(1577年)進士，官至兵部尚書，聲名最為卓著。到了第十世，黃氏家族為官顯赫者不多，政聲卓著、政績突出者只有黃貞麟。而從十三世之后，黃氏家族漸漸衰落。

從明代嘉靖年間的黃作孚開始，到清光緒二十九年(1903年)，在這300多年間，即墨黃氏共出過進士8人、舉人34人、貢生44人，其中65人有詩集、詩稿傳世。黃嘉善之孫黃培則是清初轟動一時的“黃培詩案”的主角。作為一個文化家族，持續之久，影響之深，在整個青島地區的文化望族中堪稱第一。

看看黃宗庠的影響力

黃氏家族中的幾位重要人物，在之前的《發現青島》欄目中，我們曾經寫過，不再贅述。下面再跟大家介紹黃氏家族的另外幾位人物。

第一位叫黃宗庠，黃嘉善的第三個兒子。黃嘉善共有五個兒子，為何偏偏強調他?即墨市博物館副館長陳海波在《黃嘉善之子黃宗庠與“千字文”》里是這樣說的：“在封建社會，特別是進入明清以后，科舉制度逐漸完善，進入仕途主要有以下幾條途徑：一是參加科舉，二是祖先恩蔭，三是地方舉薦。這三條黃宗庠都具備，但他并沒有像他的侄子黃培一樣蔭襲為錦衣衛指揮;也沒有像他的二哥黃宗瑗一樣蔭官生，而授奉議大夫、修正庶尹、刑部主事等官職。黃宗庠(字我周)是黃嘉善五子當中，唯一一個通過正途進入仕途的。”

黃宗庠人品高潔，靠著這份德高望重，曾經使即墨城免受了一場劫難。明崇禎十七年(1644年)，黃大夏、郭爾標等人倡眾起義，圍困即墨城，即墨縣令倉惶逃走。城內外的有識之士，為將損失減小到最低限度，采取了招撫計策，并許以暴動農民許多優惠條件，黃大夏、郭爾標見所要求條件基本達到，但恐怕有詐，便請黃宗庠出面調停，二人言：“愿得黃進士一言，斯解甲去。”

有這樣的影響力，作為黃嘉善的兒子，又是崇禎十六年(1643年)進士，黃宗庠在仕途上應該大有作為。只可惜，因正逢明王朝大廈將傾之時，遠大的抱負化為泡影。于是，他放棄政治抱負，在華樓山西北白鶴峪筑“鏡巖樓”隱居，讀陶詩(陶淵明的詩)、學顏楷(顏真卿的楷書)，自號“鏡巖居士”，著有《鏡巖樓詩集》。黃宗庠寫了許多盛贊嶗山的詩篇，其《白鶴峪懸泉詠》一詩中有“千金買山陬，所愜在一泉”之句，即指其別墅鏡巖樓。

這就是“一門四進士”

黃氏家族第十世為官顯赫者不多，政聲卓著、政績突出者除黃貞麟外，鮮有他人。黃貞麟(1630—1695年)，字方振，黃培的侄子，既延續了黃氏家族的才，也繼承了黃培的正氣和傲骨。他的名字在即墨當地可并不陌生，因為“一門四進士”的故事流傳了幾百年間。

“一門四進士”指的就是黃貞麟祖孫三代連中四名進士：黃貞麟是清順治十二年(1655年)的進士，三子黃鴻中是康熙五十七年(1718年)的進士，六子黃敬中是康熙四十八年(1709年)的進士，還有孫輩黃燾世是康熙五十年(1711年)的進士。黃家之所以會取得這樣的輝煌，黃濟顯在《一門四進士》一文中解釋說：“即墨黃氏之所以能夠自黃作孚、黃嘉善、黃宗昌、黃宗庠4名進士之后，繼出一門四進士，其根本原因在于重視辦學、請名師教育后代。明末，黃貞麟的祖父黃宗曉辭官歸里，在鶴山南麓建‘快山堂’用于教育后代，黃貞麟在此受到良好的教育。黃貞麟還鄉后，‘建華萼館于快山堂之西園，供兒輩讀書”，并聘請進士趙其昌為老師。黃鴻中、黃敬中等都是他的學生。”

即墨縣古城十字街縣衙西不遠處的路南，有一處十分壯觀的大門樓，稱謂“葆光堂”。里面的“葆光堂大院”由若干獨立庭院組成，讓人感到既肅穆又高深莫測。作為住在這里的第一位進士，黃貞麟在仕途上也為兒孫開了個好頭。

黃貞麟早年喪父，在母親孫氏的教育下，立志繼承家風、刻苦攻讀。清順治十二年(1655年)，他年僅25歲中進士。任安徽鳳陽府推官時，黃貞麟深入調查案情，不唯上，據實公斷，先后審斷過海盜、逋賊、搶劫及邪教惑眾等大案，牽連到五六個省的千余人，使案犯得以正法，無辜百姓免遭冤屈。康熙九年(1670年)，他出任直隸鹽山知縣。當地多盜賊，黃貞麟就制定牌甲(即保甲)互相救護制度，一旦有警報，全村人“半守半援”(一半在家堅守，一半出去幫助捉拿盜賊)，使偷盜現象一天天減少。他任戶部山西司主事時，正值山西一帶丁徭累民，他極力為百姓請減丁費，年省丁費數千金。因執政廉勤，其事跡載《清史稿》。

歸鄉后，黃貞麟閉門謝客，專心教育子弟，才有了后面三位子孫接連中進士的奇跡，創造了“一門四進士”的輝煌。

帶病堅持監考的黃鴻中

有個能干的爹，兒子自然不會差。這不，黃貞麟的兒子黃鴻中就靠自己努力在仕途上留下了“為政廉勤，治學嚴謹”的好名聲。黃鴻中(1659～1727年)，字仲宣，擔任翰林院編修時，他閉門謝客，潛心讀書，寫出了很多好文章。雍正當皇帝后，尤其重用黃鴻中。

雍正三年(1725年)，他提督湖南學政，到了武昌后，官員們看到他行李簡陋，匆匆而來，就勸他說：“你來提督湖南學政，需要有幕僚和費用。督學是新設，按例應該有書役。如果你不用官府配給，另招募人，他們就能送給你數千的黃金。”黃鴻中說：“我一直以來蒙受皇恩，如果這樣做就對不起國家了!”湖南的官員聽后感嘆萬分，從官府里配給他書役。

湖南一帶地域寬廣，水路縱橫交錯幾萬里。當時，科、歲兩試皆未進行，到秋舉僅有一年時間了。黃鴻中不避寒暑，頂風冒雨，踏遍湖南各地準備科舉事宜。他告誡考生，一定要嚴格要求自己，努力學習，多積累知識。由于勞累過度，漸漸體力不支，第二年2月，黃鴻中在岳州(今岳陽)考場坐堂時，突發疾病，他帶病一連料理了好幾個府的考事，圓滿完成了使命。隨后，黃鴻中請旨回鄉養病，1727年病故。

他點燃戊戌變法的導火索

還有個人物黃象轂。黃象轂，字子軻，黃敬中后人，光緒十四年(1888年)舉人。提起黃象轂這個名字，可能大家會覺得陌生，但戊戌變法卻人人皆知，變法的導火索就是他點燃的。這是怎么回事呢?看看《即墨歷史上有影響的七大事件》中的介紹吧：

1898年(清光緒二十四年)1月22日，駐膠澳的德軍百余人突然竄入即墨縣城，強迫知縣交出地丁冊籍和地方志書，縱兵在城中大肆劫掠，并將即墨城文廟中的孔子像四肢損壞，將先賢仲子像挖去雙目。即墨知縣朱衣繡對德兵毀圣像一事匿而不報。

這年春天，恰逢戊戌科會試，各省舉人云集北京。4月22日，即墨舉人黃象轂串聯山東舉人103人，聯名上書都察院《據實陳明，懇請代奏折》，告發德兵毀即墨文廟圣像事，要求懲治禍首。同時，赴京會試的孔孟后裔孔廣謇、孟昭武等17人聞知后，亦聯名上書都察院。都察院連接兩份上書，認為關系重大，即將上書呈送光緒皇帝。一時間，京都輿論嘩然。

當時，正值戊戌變法前夕，以康有為、梁啟超為代表的維新派借此機會，向參加會試的舉人散發了一封言辭激昂的公開信，鼓動各省舉人簽名上書，維護孔教尊嚴，以挽救中國之危亡，史稱第二次“公車上書”。5月3日，369名福建舉人首先響應，繼之，湖北、湖南、江蘇、廣西等地舉人也都聯名上書。甚至，翰林院、吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部及國子監、光祿寺、都察院的官吏154人也聯合上了公呈。自黃象轂等上書開始，20多天，先后在上書中簽名的會試之舉人、朝廷之大員多達2000余人次，其影響迅速擴大至全國，成為戊戌維新變法先聲。清政府在輿論的壓力下，不得不向德國交涉，著駐膠澳之德軍首領向我方賠禮道歉。朱衣繡也因對此事匿而不報被革職。

黃象轂等人的奏折現存中國第一歷史檔案館。他的事跡也被載入《清史稿·德案本紀》、《即墨縣志·大事記》。城市信報/信網記者 宮巖