清代膠州人文薈萃，不僅學文成名者多，習武而有成就者也不在少數。據《膠州志》記載，自清康熙六年王培考取丁未科武進士以后，直到清同治年間 ，膠州共有20人考中武進士。其中進入一甲前兩名的武進士，是清雍正丁未科武狀元王元浩和清乾隆甲戌科武榜眼徐渭。對于武狀元王元浩，《發現青島》已做過介紹，今天我們來說說武榜眼徐渭。

徐姓是如何成為望族的

說起徐姓，咱們先來看看徐姓的起源。據《膠州百家姓》記載，徐姓的起源主要有三：一是出自嬴姓，是帝顓頊(zhuān xū)玄孫伯益之子若木的后裔。相傳顓頊的孫女因為吃了鳥蛋而懷孕生了大業，大業的兒子伯益因協助大禹治水有功，帝舜把本族姚姓女子嫁給他，生下兩個兒子，次子若木夏禹時被封于徐，建立徐國，其地在今江蘇北部和安徽東北部。春秋時徐國被楚國打敗，從此一蹶不振，后來徐國被吳國滅亡。章禹的子孫便以國為姓，稱徐姓。二是出自商朝遺民。傳說周公長子伯禽受封于魯國，分到了殷民六族，第一族就是徐氏。這支徐姓出身殷商都城(今河南淇縣)，早于以國為姓的徐。三是別姓改姓。如五代時，李升改姓徐，其后代也稱徐姓。

膠州徐姓不是生來就是名門望族，也是慢慢發展壯大的。徐姓剛到膠州很艱難，基本上就是逃難啊!據《膠西徐氏族譜》記載，徐姓原籍山東泗水縣，明朝嘉靖年間，泗水發生大饑荒，因酷吏逼迫錢糧，加之族黨發生命案，官府借機勒索株連，徐氏家族的徐邦柱逃難來到膠城東鄉西莊村，“流離播遷，聊以自存”，以務農為業，兼讀詩書，以求仕進，可見徐姓遷膠之初生活有多么艱難。

后來慢慢的，膠州的徐姓才開始有起色。一世祖徐邦柱，二世徐永貴、徐永祿，明天啟二年(1622年)，徐永祿由西莊村移居膠城東關麒麟街，成了膠城東關徐姓始祖;三世中的徐繼徽，中年移居膠城東小麻灣村，成了小麻灣徐姓始遷祖。從四世開始，徐姓分十五大分支派繁衍，人丁興旺，讀書習武，科第不斷，徐姓遂進入膠州望族之列。

只愛舞槍弄棒的徐渭

膠州徐姓成了大姓望族，徐姓子弟多讀書習武，科第晉身者代有數人。徐渭的祖父是膠州名秀才，對長孫徐渭寄以厚望。徐渭這位膠州徐氏家族的少爺，從小便喜歡舞刀弄棍，與人摔跤。

據膠州的老人們講，徐渭少年時很有力氣，一次，他在打麥場上，要與他家的長工比摔跤，長工身材魁梧，蔑視徐渭說：“你這么小，哪能和我摔跤。只要我一只手抓起你來，就能把你拋出老遠!”徐渭不服，一定要比試。長工看拗不過他，說：“你真要比試，我讓你個后腰。”于是把兩臂左右一伸，徐渭趁機在長工的身后一摟，正摟在長工的胃部，把長工中午吃的小米飯從胃里擠了出來。

然而，徐渭對讀書卻不感興趣 。石業華在《膠州百家姓》里是這樣說的：徐渭上學時極為頑皮，塾師(私塾的教師)只好用板子打他，但是收效甚微。一次，徐渭去溝崖上拔了幾棵滿是尖刺的小酸棗樹，上學時送給塾師。塾師甚為不解，徐渭解釋說：“您用板子打我不怎么痛，今后就用酸棗枝子打我吧。”塾師無奈，只好向徐渭的父親說了這件事。并且建議從孩子的特點考慮，找一個好老師教他習武，將來可能會有出息。

徐渭的父親聽從了塾師的建議，便把徐渭送到膠州城周武舉家中習武。徐渭跟周武舉習武非常認真刻苦，深得周武舉的賞識。在小徐渭習武期間，徐渭的父親又聘了一位塾師教他學文。幾年下來，徐渭果然不負眾望，順利地考中了武秀才。清乾隆十五年(1750年)，徐渭赴濟南府參加武科鄉試，以卓爾不凡的武功文才考中了山東省武科鄉試第一名(武解元)。

徐渭考中武榜眼

徐渭考中武解元之后的4年間，遍訪武師宿儒請教，進一步刻苦習文練武，以準備參加武進士考試。清代武進士考試分一、二、三場進行。一、二場考弓馬技勇，稱“外場”;三場試策論武經，稱“內場”。一場不合格者不得參加二場以后的考試。乾隆年間，一場考試又增加了馬射“地球”，以考察伏射能力。二場考步射、技勇。步射九發三中為合格。技勇主要測膂力，共三項：頭項拉硬弓，考場備有八力、十力、十二力三種弓供應試者自選，以三次拉滿弓為準;二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三種號，刀號自選，以一次完成為準;第三項是拿石志(專為考試而備的長方型石塊，上有抓手)，分為頭號三百斤、二號二百五十斤、三號二百斤，供應試者自選，以一次完成為合格。凡應試者，弓、刀、石三項必須有兩項為頭號，一項為二號。達不到者淘汰。若三項皆選頭號并完成者為優秀。

“內場”考試對大多數應試者來說，比考武的“外場”更難應付。內場主要考考策論文，“策”是問答題，“論”是按試題寫一篇議論文。策題出自《孫子》、《吳子》、《司馬法》三部兵書，論題則從《論語》、《孟子》中出題。

由于徐渭文武兼備，不論“外場”還是“內場”都取得了優異的成績，所以在隨后參加殿試時，被乾隆皇帝點為一甲第二名武榜眼。

從二等侍衛到武功將軍

據青島大學教授郭泮溪《清代膠州武榜眼徐渭》一文介紹，徐渭被乾隆皇帝點為武榜眼后第二天，兵部舉行盛大的宴會，賞給武狀元、武榜眼、武探花盔甲和腰刀等，并且賞給眾武進士銀兩。自清雍正五年(1727年)開始，武狀元授御前一等侍衛，武榜眼、武探花授二等侍衛。然后再從二甲武進士中挑選10名授三等侍衛。其余武進士全部在兵部注冊授予守備等營職。清雍正朝以后武進士授官情況雖有一些變化，但是基本上按定例辦理。身為武榜眼的徐渭按定例被授予二等侍衛官職。

據《膠州百家姓》介紹，小麻灣村原有一張柏木小方桌，據傳是徐渭當時學習用的，可惜后來被他賣給收古董的了。徐渭被欽點武榜眼后，膠州徐家門前豎起了兩根大旗桿。許多人見過殘留下來的旗桿座，后來被改為石磨放在街上，供左鄰右舍磨小豆腐用。

徐渭任二等侍衛期間恪盡職守辦差，受到了朝廷的器重。清乾隆二十一年(1756年)，徐渭由從三品的二等侍衛升任為正三品的安徽寧國營參將，出京城赴安徽就職。

徐渭在安徽寧國營參將任上究竟做出了什么樣的政績，文獻中沒有記載，但是數年之后，徐渭又升任從二品官職的湖南長沙營副將，誥封武功將軍。由此可見，徐渭在任寧國營參將期間是有作為的。

徐渭之死傳說多

自清代以后，膠州民間關于武榜眼徐渭之死的傳說很多。有的說是因為徐渭的妻子貪污了朝廷撥下來的一批絲織品，徐渭因此被朝廷砍頭處死的，相傳徐渭下葬時又被安上一個金頭。也有人說是用鍘刀鍘死的，行刑時劊子手問徐渭要錢，被徐渭一腳踢倒，劊子手氣急了，將其腰斬，這種說法顯然不對，因為清朝從雍正年間就廢除了腰斬。但徐姓后人不承認是行刑死的，只是說過江時遇到了風浪，船要翻時驚嚇而死。

另外一種說法是，徐渭的靈柩是從南方用兩匹馬駕馭的大車送回膠州的。相傳徐渭的靈柩到了小麻灣殺牛澗時，拉靈柩的馬怎么也拉不動大車了，徐家人猜想徐渭可能因為無顏見父老鄉親的緣故，于是便趕著車繞道而行，最后來到花泊子塋下了葬。

據說上個世紀60年代中期，當地人在花泊子塋一帶挖墳整地時找到了徐渭的墳墓，墓中只有一口大黑棺材。開棺后是一具完整的尸骨，不但沒有傳說的金頭，連陪葬品也沒有。由此可見，徐渭不是被砍頭處死的。徐渭墓旁邊就是他夫人的墳墓，棺內有很多殉葬品，其中最顯眼的是五顆紅色大珠子，每個珠子下面各有一顆紅色的木瓜狀的飾品，珠子 、木瓜都是用石頭做成的，里面都有血色，核桃大小，還有一顆綠色的小珠子 ，夜間還發光。這些殉葬品現在已無法查尋了。

一位武榜眼出身的從二品朝廷命官究竟為何而死?為何死后沒有任何陪葬品?由于文獻上沒有記載，故而至今仍是一個謎。

◎鏈接王元浩

王元浩，字海如，現膠州丁家莊人。相傳王元浩從小就開始習武習文。少年時代的王元浩已經長成一名5尺多高的壯小伙子，他的武藝在膠州城鄉頗有知名度，也招來不少比武者跟他切磋 。每當遇到前來比武的人，他從不因為自己的武藝高強而小看別人，而是跟每個人虛心學習，從每位對手身上吸取他們的閃光點。

在清康熙五十九年(1720年)，王元浩參加了在濟南舉行的武舉考試，順利地考中了武舉人。殿試時，他一下舉起360斤的石塊，舞動60斤重大鐵刀，當即被雍正皇帝欽點為“武狀元”。

城市信報/信網記者 魏軍