劉錦說，文革中牌坊的樓頂飛檐遭到破壞，那整石雕成的底座和立柱雖然傷痕累累，但怎么也拉不倒。2002年，李滄區政府籌集資金50多萬元將其修復，可惜的是飛檐斗拱及神獸檐飾已全然不是舊時模樣。

王懿和雍正皇帝之間，有幾件事流傳得極為廣泛。在這幾件事中，王懿倔強的個性表現得極為突出。雖然有人對其中的細節問題有不同看法，但不能否認的是王氏家族堪稱中國書香門第中的一個范本。還有一些坊間流傳的充滿戲劇性的故事，如今看來真假難辨，但也恰恰說明了民間對讀書人的喜愛。

倔老頭敢罰皇子跪著讀書

島城文史專家劉錦曾8次前往大棗園，調查王氏家族的情況。她說，王懿作為胤禛 (后來的雍正皇帝)的“啟蒙老師”進宮講課的故事，在大棗園可謂人盡皆知。

據說胤禛小時候極為頑劣，王懿就罰他“跪讀書”。這事被康熙皇帝知道了，怒道：“我兒學為天子，不學也為天子!”哪知王懿這位山東倔老頭一向只認死理，竟不怕觸怒龍顏，反駁皇帝說：“學為堯舜之君，不學為紂桀之君!”

康熙拿這個迂腐的老學究沒辦法，但心里也不得不承認他說的話有道理。但胤禛就不一樣了，他發狠說：“待我做了皇帝，第一個殺的就是你!”

王懿給皇子做了幾年師傅，他學問本就淵博，執教又嚴厲，皇子們學業大進。

這個故事講起來繪聲繪色，讓王懿的形象如在眼前。但細心人會發現，其中另有值得推敲之處。劉錦說，《王氏世譜》中明確記載，王懿任甲子科(1714年)順天文武鄉試監臨、經筵侍講、順天府尹。王懿他進宮講經的時候，雍正(1678年～1735年)已經是36歲的成年人了，“啟蒙老師”之說值得商榷。另外，就算是作為老師授課，王懿又怎么敢罰這樣一位幾近不惑之年的“老學生”跪讀書?

王家人“寫也字不打鉤”

有一件事情可以證明康熙皇帝對王懿非常信任。那就是在科舉殿試(皇帝親自主考)中任密封官。因為歷代科考中都曾經有過泄露考題的舞弊事件，作為密封官雖然不是大官，也沒有多少大權，但必須是皇帝信得過的官員來充當。也就是這個官職，還曾引出過一個故事。

王懿在京做官多年，交往甚廣，他自己也曾任過康熙戊戍科(1718年)會試主考，收得門生無數。據說在一次會考中王氏家族得中八個半進士(其中半個是女婿)，創科舉制度以來一門同榜的最高紀錄。有人暗中調查 ，發現王家子弟的試卷上凡是“也”字均不挑上最后那一鉤，分明是約好作弊的暗記。

上奏朝廷后，康熙龍顏大怒，派欽差去山東微服私訪，要嚴懲王懿。王懿在京得了消息，派快馬回鄉報信，安排子弟們無論是田間鋤地，還是園里除草、路上拾糞，都要拿著書本做出讀書的樣子。待到欽差到了大棗園村，只見推車挑擔的，抗鋤牽牛的個個手不釋卷，搖頭晃腦念書，咿咿呀呀吟詩。欽差喜道：“鄉野之中詩書氣如此濃厚，村夫農人皆苦讀圣賢書，一榜八個半進士也嫌少。”回京復命，天大的事化作煙消云散，大棗園王家于是傳下了“也字不打鉤”的趣談。

當然，如果真要查王氏家譜，就會發現沒有一榜八個半進士的盛況。但仍然有足夠的數字可以說明，王家堪稱是耕讀之家。

文史專家劉錦說，王氏家族在乾隆三十年修族譜時，太子太保、東閣大學士兼兵部尚書劉統勛——也就是“劉羅鍋”劉墉的父親，曾為其作序。在王氏世譜中，大棗園的族人先后獲得功名的21人，中進士的3人，中舉人的6人。另外還有9名子弟入國家辦的最高學府讀書，稱作“太學生”。

吞金自殺，還是病死途中?

關于王懿的死因，目前也有兩種說法。

第一種看起來較為客觀。康熙五十九年(1720年)，王懿到新疆巴里坤總督戍邊屯田。1723年，雍正即位后，想起了老師王懿，發昭書急召其回京輔佐朝綱。王懿接到皇帝的詔令后，自新疆巴里坤匆匆回京，其時他已是高齡，一路上鞍馬勞頓，體力不支，行至蘭州界便病死在驛館中。王懿的靈柩運回故鄉安葬，雍正諭旨祭王懿于渠哥莊(今曲戈莊)名宦鄉賢祠，墓地亦修在曲戈莊。

第二種則要傳奇得多。王懿接到雍正的圣旨之后，因為不知內情，猛然間想起當年雍正懷恨在心所說的話，估計此番進京兇多吉少。他心中萬分忐忑，走到盧溝橋驛站時先派家人進京探聽消息。誰知京城那些消息靈通的官吏們見雍正想要倚重王懿，于是未雨綢繆，先拍起王懿家人的馬屁來，輪番請他們喝酒。家人喝得爛醉如泥，耽誤了和王懿約定好的日子。王懿左等右等，等不到消息，認為大禍將至，于是就吞金自殺了。

給王懿遷墓，卡車拉了三天

王氏族人重視教育，不過這并不是說所有的王家子弟都喜歡讀書。話說到了王家十二世上，一位兵馬司副指揮的獨生子在父母死后，居然把家中幾千畝地變賣一空，揮霍干凈后，最后靠唱漁鼓為生。他在李村集上敲著漁鼓說《三國演義》和《水滸傳》，并不按一般說書人的路數，而是根據自己的理解加以發揮，在滄口地區名噪一時。他如此落魄，卻仍然有少爺脾氣，別人一裝窮就能從他手里把錢騙走，讓人覺得他又善良又迂腐。

王家十三代子弟還出過一個超級戲迷，柳腔、京劇樣樣都會。你說他癡迷到什么程度?正月里走親戚，他鉆進戲園子，能把走親戚的任務給忘了，惹得家人和親戚都不高興。拾掇莊稼時，他會拔棵谷子當馬鞭，把谷子地當成舞臺，唱起戲來不知道回家。他背著家人拜名角為師，玩票玩成行家，人送外號“活包公”，在青島戲園子里一度很出名。

據說，他在外面登臺玩票唱戲，卻把家里瞞得鐵桶似的，一天他的哥哥見到做買賣的朋友，朋友說：“今晚青島某大戲院有名角唱戲，平日難得一見，我請你去聽。”哥哥欣然前往 ，及至名角上場卻把他老兄驚得張口結舌——原來這名角乃是他那不務正業的弟弟!西洋鏡戳穿后，“活包公”便堂而皇之地開唱，再也不用煞費苦心地遮遮掩掩了。

除了現存的那兩座功德牌坊之外，大棗園村本來還有兩座牌坊，后來陸續被拆。第三座牌坊在原大棗園村北，是當年78歲的王柱今為父親王子信修建的，名叫“壽域坊”。第四座是貞節牌坊，位于村東北。據《膠澳志》記載，王柱今的孫子媳婦高氏 ，28歲就守了寡，她孝敬公婆，撫育孤兒，名揚鄉里，于是族人為她向官府請求表彰，修建了一座貞節牌坊。

島城著名文史專家魯海先生稱，數百年來，王氏家族的墓地形成了一個極大的墓葬群，這也是青島市區范圍內最大的墓葬群。1910年英國人帕默寫的《青島》曾對這一墓群有所記載。

1943年日本侵略軍擴建飛機場時殃及一代名臣，日本人令王家將王懿父子墓限時遷出。據一位曾參與遷墳的老人說，當時，王氏族人雇了一輛美國造軍用卡車，“整整干了三天。王懿的棺木是雙層的，外槨木料厚約10厘米，棺槨之間的縫隙里灌滿了松香;打開槨棺，人們看到棺上蓋的黃緞子‘旌’仍然完好無損。這灌滿松香的雙層棺木極為沉重，幾十個棒小伙子用木杠抬，一起步，木杠咔嚓嚓連斷數根，棺木紋絲不動，最后是在棺前挖溝加滾木一步步移出墓穴、移上汽車的。棺木運回村中宗祠停放，一切遵從正規葬制，停靈祭奠數日葬入(大棗園村的)村北王家祖塋。”

王懿雕像成大棗園廣場一景

如今，王懿的雕像豎立在大棗園居民新區東側的大棗園文化廣場上，在高處俯瞰新景，追憶舊村。

很多人覺得大棗園村就應該有成行的棗林、累累的紅棗才“切題”，但村里的傳說卻是王氏家族當年在臨朐居住于“棘林村”，為了懷念尊敬老祖宗，就將臨朐老家的棘林村的‘棘’字上下排列成了‘棗’，‘林’字就改為了‘園’，就成為了現在的棗園。新中國成立前，青島市長沈鴻烈為了區別棗園村旁邊新建的村莊，就加上了‘大’字，故名大棗園。上世紀五十年代以前，大棗園村曾有兩處棗園，不過和其他果樹相比，棗樹就算少的了。春暖花開時節，村子四周各種花樹按節令次第開放，前來賞花的人絡繹不絕 ，“丹丘春賞”也成為小有名氣的景點。

大棗園村里，王家人族內各支基本是聚居的，他們以厚重的家族歷史、豐富的人文故事稱著于滄口地區。相比于其他的老村落 ，大棗園對家譜更為看重，這是他們對家園與血統的記憶。

大棗園文化廣場始建于位于2001年，占地 120畝，場區空間采用草皮覆蓋，間隔栽植各類喬木、灌木、花卉等觀賞植物，外圍栽植大面積喬木，與虎山山林相接形成規模生態林。王懿的雕像在最顯眼的位置，背面刻著他的履歷：“王懿(1658年～1723年)，字文子，號巨峰，1684年舉人，1688年進士。在翰林院授徵仕郎編纂政治典訓，任會試考官。1715年升至大理寺正卿加二級，誥授中憲大夫，直至康熙帝欽命總督巴里坤屯田等職，被誥授通議大夫，例授資政大夫。雍正帝繼位后，召王懿進京授職，返京途中勞累猝死，享年65歲。”

一位王先生自稱就是土生土長的大棗園人，他說自己很喜歡到這個廣場上來散步，順便來看看那位叫王懿的老祖宗。“雖說我也記不清他是清朝哪個皇帝的老師，但看到他我就覺得很自豪，能感覺到自己的根在哪里。”這位王先生笑著對城市信報記者說。