原標(biāo)題：年輕人為何愛(ài)上博物館

當(dāng)前，年輕人中“博物館熱”持續(xù)升溫。社交媒體上，越來(lái)越多年輕人分享打卡博物館的體驗(yàn)，線下打卡展覽、線上云逛博物館成為年輕人的一種休閑、社交、生活方式。

某短視頻平臺(tái)《2023博物館數(shù)據(jù)報(bào)告》中顯示，00后中愛(ài)看博物館相關(guān)視頻的人，相較其他年齡占比更大。據(jù)有關(guān)平臺(tái)統(tǒng)計(jì)，關(guān)注博物館信息人群中，18~30歲的總占比近50%。

除了線上密切關(guān)注博物館的動(dòng)態(tài)，線下逛博物館也在年輕人中漸成風(fēng)尚。根據(jù)中國(guó)國(guó)家博物館發(fā)布的數(shù)據(jù)報(bào)告，2021年，國(guó)家博物館35歲以下的觀眾占比超50%。2022年，中國(guó)青年報(bào)·中青校媒對(duì)博物館的關(guān)注程度等問(wèn)題面向全國(guó)大學(xué)生發(fā)起問(wèn)卷調(diào)查，共回收來(lái)自154所高校的有效問(wèn)卷992份。調(diào)查結(jié)果顯示，89.72%的受訪者去過(guò)博物館，42.04%的受訪者每年去1至2次博物館。

熱衷博物館是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同

與看演出、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)等其他文化活動(dòng)相比，逛博物館的開(kāi)銷實(shí)在“物美價(jià)廉”；博物館的環(huán)境通常較有韻味，文化氛圍濃郁；在室內(nèi)不受天氣影響。選擇博物館作為周末、假期的出行地，既能收獲知識(shí)，又能和志同道合的好友討論交流，結(jié)束后還能在社交媒體上分享精美的文物照片，并帶回特色文創(chuàng)產(chǎn)品……種種“利好”使得許多年輕人愛(ài)上了逛博物館的“看展式社交”。

“一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校”。許多年輕人走進(jìn)博物館，是為了探索歷史與文化的魅力，給自己加一頓精神上的“營(yíng)養(yǎng)餐”。有人是為了快速了解一座城市的歷史，探索城市的文化底蘊(yùn)。“博物館是了解一座城市的窗口，如果我要了解一座城市，我就一定會(huì)去逛當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。”武漢大學(xué)大三學(xué)生李易展說(shuō)。有人是為了以實(shí)物資料補(bǔ)充自己的知識(shí)體系。“專業(yè)課上講過(guò)甲骨文、竹簡(jiǎn)等，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)實(shí)物，來(lái)博物館看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)和想象的不太一樣。”北京師范大學(xué)研一學(xué)生楊子堯說(shuō)。

不少年輕人在博物館中被文物背后的歷史故事所觸動(dòng)，獲得了穿越時(shí)空的文化體驗(yàn)和情感共鳴。“在博物館里，時(shí)空就像被劇烈壓縮了，花上一天時(shí)間就能走完上千年的歷史，令人震撼。看著展品，我總?cè)滩蛔∠胂蠊湃耸侨绾问褂盟鼈兊摹?rdquo;李易展興奮地說(shuō)。

年輕人熱衷于逛博物館，折射出的是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。他們對(duì)古人的生活方式、古時(shí)的生活圖景、古人的精神世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)中華民族從哪里來(lái)、中華文明的起源等懷有旺盛的求知欲。這些都促使他們走進(jìn)博物館，自覺(jué)地去了解中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)。

博物館如何吸引年輕人

讓人們尤其是年輕人了解傳統(tǒng)文化、愛(ài)上傳統(tǒng)文化，是博物館的重要責(zé)任。因而創(chuàng)新傳播手段，吸引越來(lái)越多的人“走近”博物館，進(jìn)而“走進(jìn)”博物館，最終“愛(ài)上”博物館，這是博物館工作題中應(yīng)有之義。

2021年10月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十四五”文物保護(hù)和科技創(chuàng)新規(guī)劃的通知》，指出要“實(shí)施一批智慧博物館建設(shè)示范項(xiàng)目，研究制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范；推動(dòng)博物館發(fā)展線上數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品，提供沉浸式體驗(yàn)、虛擬展廳、高清直播等新型文旅服務(wù)”。2022年5月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，明確提出要充分利用博物館等文化教育設(shè)施，搭建數(shù)字化文化體驗(yàn)的線下場(chǎng)景。

開(kāi)發(fā)數(shù)字IP、制作小程序與App、廣泛使用文物數(shù)字化技術(shù)、開(kāi)展各種線上線下互動(dòng)活動(dòng)、開(kāi)發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客把博物館文化帶回家、拍攝紀(jì)錄片、參與文博類綜藝……近年來(lái)，花樣翻新的文物與博物館敘事方式不斷出現(xiàn)，讓收藏在博物館里的文物“活起來(lái)”了，走進(jìn)百姓生活，走進(jìn)年輕人的“備忘錄”。

近日國(guó)家博物館推出“數(shù)說(shuō)犀尊”展覽，就綜合運(yùn)用人工智能、紅外感應(yīng)、AOA定位、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等多種數(shù)字化手段展示館藏錯(cuò)金銀云紋銅犀尊。這類利用AR、VR等數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行的“文化+科技”展覽，受到觀眾尤其是年輕觀眾追捧。

線上，博物館積極開(kāi)發(fā)小程序、App，打破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)云端博物館“永不閉館”。比如“云游敦煌”小程序內(nèi)上線了全球首個(gè)運(yùn)用游戲科技打造的新一代“超時(shí)空參與式博物館”——“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，讓年輕人可以沉浸式體驗(yàn)藏經(jīng)洞的歷史。國(guó)家博物館還研發(fā)了虛擬數(shù)智人“艾雯雯”和“仝古今”，目前艾雯雯已解鎖智能語(yǔ)音講解功能。

一些博物館還利用社交媒體作為宣傳展示的窗口，積極“圈粉”年輕人。部分官方社交媒體賬號(hào)語(yǔ)言詼諧幽默，十分有“梗”，頻頻制作出圈的“文物表情包”，還常常與粉絲互動(dòng)。具有“網(wǎng)感”的博物館拉進(jìn)了自身與“Z世代”的距離，也吸引更多年輕人走進(jìn)線下博物館。

除了常規(guī)展覽外，一些博物館還開(kāi)展了年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的互動(dòng)工作坊、講座、展演等活動(dòng)。北京宣南文化博物館以沉浸式導(dǎo)覽劇《宣南往士》，帶給年輕人“展覽+戲劇體驗(yàn)”的新模式，觀眾在沉浸式演出中，可以身臨其境地感受公祭楊椒山、公車上書(shū)、戊戌變法、宣南報(bào)業(yè)等歷史事件。天津博物館在博物館內(nèi)上演以《雪景寒林圖》為創(chuàng)作藍(lán)本的實(shí)驗(yàn)戲劇《進(jìn)入雪景寒林之境》。更有博物館結(jié)合年輕人中熱門(mén)的“劇本殺”形式，推出“劇本游”，如金沙遺址博物館開(kāi)發(fā)的《金沙之夜·回望長(zhǎng)安》劇本游、云南省博物館的《古滇尋跡》實(shí)景劇本殺、廣州博物館的《決戰(zhàn)觀音山》沉浸式游戲……

北京市文物局在公示的《北京博物館之城建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2023—2035）》（征求意見(jiàn)稿）中指出，“鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新，開(kāi)展博物館研學(xué)、夜宿博物館等活動(dòng)”。近年來(lái)，一些博物館延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間至夜間，年輕人夜間休閑多了逛博物館的選項(xiàng)。更有博物館借此東風(fēng)，開(kāi)展“夜宿博物館”“博物館奇妙夜”等主題活動(dòng)。比如，今年洛陽(yáng)多家博物館舉辦的歷史人文類博物館夜宿項(xiàng)目“博物館奇妙夜”，將時(shí)下年輕人間流行的“沉浸式戲劇”“劇本殺”“露營(yíng)”等元素糅合，引得各地博物館愛(ài)好者奔赴洛陽(yáng)打卡。

博物館熱中的冷思考

越來(lái)越多年輕人涌入博物館的同時(shí)，也有專家學(xué)者表示擔(dān)憂：年輕人是否只是為了湊熱鬧？是走馬觀花式參觀，留下浮光掠影的印象，還是真正學(xué)到了歷史文化知識(shí)，獲得了自我提升？

讓年輕人從博物館這座人類文化寶庫(kù)中擷取文明果實(shí)，需要博物館加強(qiáng)對(duì)文物的學(xué)術(shù)研究，對(duì)文物的內(nèi)在價(jià)值、歷史文化背景進(jìn)行深入挖掘闡釋，而非一味重視展覽的“熱度”“人氣”“轟動(dòng)效應(yīng)”。吉林大學(xué)考古學(xué)院博物館發(fā)展研究中心主任、教授史吉祥觀察，有些博物館為了達(dá)成辦展數(shù)量的指標(biāo)而疲于奔命，“如今每年推出的歷史展覽和交流展累計(jì)有3萬(wàn)多個(gè)，博物館對(duì)‘物’的研究還未深入，就匆忙地辦展覽，對(duì)公眾是一種不負(fù)責(zé)”。

史吉祥強(qiáng)調(diào)，博物館創(chuàng)新文旅融合形式值得肯定，但尺度的把握同樣重要。無(wú)論是AR、VR等數(shù)字化手段，還是拍照打卡的“高顏值”展區(qū)，抑或“劇本游”“夜宿博物館”等活動(dòng)，種種創(chuàng)意策劃要為展覽的內(nèi)容服務(wù)，不應(yīng)“喧賓奪主”。“有些技術(shù)手段只停留在刺激眼球上，但是對(duì)于人們理解展品的歷史背景并沒(méi)有太多的幫助，這樣的數(shù)字產(chǎn)品就會(huì)流于形式。”他提醒道，目前許多博物館將這類項(xiàng)目承包給技術(shù)公司或文化公司，但外包出去不能撒手不管，要對(duì)文物文化內(nèi)涵的闡釋把好關(guān)。

歸根結(jié)底，互動(dòng)性體驗(yàn)的目標(biāo)是傳播文物知識(shí)。“噱頭”或許可以吸引人們走進(jìn)博物館，但真正能打動(dòng)人們的，一定是對(duì)歷史文化感知、感悟、感動(dòng)的那些瞬間。史吉祥再三強(qiáng)調(diào)，博物館要了解觀眾、服務(wù)觀眾，更重要的是提升觀眾認(rèn)知能力，發(fā)揮博物館作為文化機(jī)構(gòu)的功能，對(duì)年輕人有正向的引領(lǐng)和提升。

總之，莊嚴(yán)神圣的博物館可以“接地氣”，但不應(yīng)過(guò)度娛樂(lè)化——博物館畢竟不是游樂(lè)場(chǎng)、娛樂(lè)場(chǎng)所。南京大學(xué)歷史與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱指出，博物館應(yīng)在不偏離專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、科學(xué)性等特質(zhì)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行文物活化利用、文旅融合發(fā)展。

“文物是有尊嚴(yán)的，一味用流行的方式取悅觀眾，就會(huì)削弱文物的地位和博物館功能，文物本身不能被‘搞笑’。”他說(shuō)，“迎合，看上去是贏得了觀眾，但也失去了另一部分觀眾。”

專家們不約而同地表示，博物館和觀眾應(yīng)是雙向的互動(dòng)，除了博物館方需要在吸引年輕觀眾和忠實(shí)博物館的特質(zhì)之間作出平衡，年輕觀眾也應(yīng)懷揣一顆求知的心，比如在觀展前提前做些功課，這樣才能從展覽中汲取更多感悟，與文物進(jìn)行一場(chǎng)“走心”的深度對(duì)話。（本報(bào)記者 李韻 王笑妃）

[來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 編輯：劉文賢]