福山支路分為三段，起于文登路 ，中途的三岔路口將路分成兩段，一段止于福山路;一段止于魚山路。在地圖上福山支路就像一個“人”字 ，飄在山間。實際上，福山支路同樣是名人扎堆居住的地方。

福山支路到底住過哪些名人?今天的《發(fā)現(xiàn)青島》，我們就來一一細說。

福山支路5號：康有為辭世于此

福山支路5號，是大名鼎鼎的康有為故居(在20世紀20年代是福山路4號)。這座建筑在風格上中西結(jié)合，看起來頗為氣派。它的建造時間，大約為19世紀末20世紀初，距今已百余年。從福山支路5號門口的介紹牌上，可以得知，這里原是膠澳總督副官、海軍上尉弗賴海爾·利利恩可龍的宅第，是青島最早的德式建筑之一。有資料顯示，弗賴海爾·利利恩可龍于1899年到1902年任膠澳總督副官。此后返回德國一段時間，在1912年，他又重返青島任第三海軍營營長，直到1913年。

據(jù)孫欣《總督副官官邸》一文記載，上世紀20年代，康有為來青后，買下了這座建筑，遂成為其居所。現(xiàn)在，這里除了康有為故居的名稱之外，人們還將其稱為“天游園”。天游園之名，來自于他的書房——天游堂之名。據(jù)說，由于康家居住人口太多，還將原總督副官的馬廄改建為二層房居住。事實上，康有為本人并不在此常住，由于他忙于在上海辦學(xué)，因此每年只在此短暫居住。

不過，1927年，康有為辭世于此，還是為這里蒙上了一層神秘的面紗。關(guān)于康有為的辭世，有過很多猜測。在呂振文為其撰寫的墓志銘中，提到了康有為去世的經(jīng)過：在去世前，康有為曾到中山路上的英記酒樓參加同鄉(xiāng)聚會。但是宴會中途，突然腹痛難忍，于是回到家中。到家之后，一直嘔吐到半夜。經(jīng)醫(yī)生診治之后，情況有所好轉(zhuǎn)。但第二天晚上，卻突然辭世。關(guān)于康有為的死，有人說是他在同鄉(xiāng)宴席中喝下一杯有毒的橙汁所致，但僅為傳說，并無證據(jù)可考。而他死亡的真實原因，至今仍是一個謎。

福山支路6號：宋春舫的藏書樓“褐木廬”

康有為故居的對面，有一個并不太起眼的院子。這里是福山支路6號，院子內(nèi)是一座二層小樓。有資料顯示，福山支路6號，曾是宋春舫的戲劇圖書館——褐木廬的所在地。

宋春舫，是上世紀初有名的劇作家、戲劇理論家，是青島曾經(jīng)的萬國療養(yǎng)院的開辦者，有人將他譽為“世界三大戲劇藏書家”之一。1924年，宋春舫墮馬傷肺，后來又患上了肺結(jié)核病。在當時 ，肺結(jié)核是不治之癥，需在環(huán)境優(yōu)雅之所靜養(yǎng)，宋春舫遂辭去教職到青島療養(yǎng)。1931年，宋春舫“斥金四千，始建褐木廬于青島之濱”。“褐木廬”之名，是英文“Cormora”的音譯，據(jù)說源于宋春舫最喜愛的三位西方戲劇家名字的首字，即高乃依、莫里哀和拉辛。褐木廬藏書近萬冊 ，多是國外戲劇書刊，是宋春舫平生收集而來，很多是直接由國外帶回來的。據(jù)說，許多在國外不易見到的珍本，在褐木廬都能找到。

時任國立青島大學(xué)圖書館館長的梁實秋，一直收藏中外戲劇史料和莎士比亞研究資料，并以此自矜。但梁實秋看過褐木廬后，卻為宋春舫的收藏深深折服。在《書房》一文中，梁實秋對褐木廬深為嘆絕，“我看見過的考究的書房，當推宋春舫先生的褐木廬為第一。在青島的一個小小的山頭上，這書房并不與其寓邸相連，是單獨的一棟。環(huán)境清幽，只有鳥語花香，沒有塵囂市擾。”

宋春舫所珍藏的圖書大部分被北京圖書館收藏，其余散落民間。

福山支路8號：植樹節(jié)倡議人凌道揚住宅

福山支路8號，是棟二層的小樓，造型非常別致。粗石花崗巖筑基，淡黃色的粉墻，建筑二層有幾扇造型別致的六邊形氣窗。有資料說，這里曾是凌道揚住宅。

與宋春舫的褐木廬相比，他的鄰居凌道揚的所知之人則更加少。凌道揚是知名林學(xué)家、教育家，他還是中國第一位林學(xué)碩士。據(jù)青島著名文史專家魯海先生介紹，凌道揚故居是德占青島時期的建筑，故居內(nèi)有百年古樹，其中一株無刺槐，據(jù)查是德國人從德國運來的幼苗，因無刺槐是柏林的市樹，曾移來青島一批，現(xiàn)存活已極少，已被列入青島古樹名木名錄，至今雖已顯老態(tài)仍枝繁葉茂。

1922年，凌道揚受命來到青島，曾任青島農(nóng)林事務(wù)所所長。據(jù)說，他在青島時 ，鼓勵植樹綠化，并對青島的各大公園作出了詳細規(guī)劃。而康有為的天游園內(nèi)的綠化以及花草樹木的栽種，也是受到了凌道揚的影響。作為好友，凌道揚經(jīng)常去康有為的家，二人也經(jīng)常結(jié)伴游覽中山公園。上世紀20年代末，凌道揚舉家離開了青島。

凌道揚留給后世最大的貢獻就是倡導(dǎo)設(shè)立“植樹節(jié)”。1915年，凌道揚和韓安、裴義理等林學(xué)家上書北洋政府農(nóng)商部長周自齊，倡導(dǎo)以每年清明節(jié)為“中國植樹節(jié)”，同年7月報經(jīng)時任大總統(tǒng)袁世凱批準，于次年實施。1928年，為紀念孫中山逝世三周年，國民政府舉行了植樹儀式。以后為了紀念孫中山，把他逝世的那天，即3月12日定為植樹節(jié)。如今，仍以每年的3月12日為植樹節(jié)。

福山支路12號：民國第一任民選總理故居

福山支路12號，是熊希齡于上世紀30年代在青島時曾經(jīng)居住的地方。熊希齡是中華民國第一任民選總理，后因反對袁世凱復(fù)辟帝制被迫辭職，是杰出的愛國者、教育家。

熊希齡來青，是為了籌辦嬰兒園，此嬰兒園由當時的青島市政府與香山慈幼院合辦。福山支路的住所，則是當時熊希齡和夫人毛彥文租住的。而在同時，他們還計劃在嶗山建一座別墅。據(jù)說，熊希齡曾受邀前往嶗山的一所別墅參觀，因涼爽舒適、景色怡人，遂決定照樣建造一座。福山支路上的房子，雖是租住，但附近紅瓦綠樹、碧海藍天的美景還是令熊希齡一家甚為喜歡，稱其為“居家之勝地”。

1937年7月7日，盧溝橋上的槍炮聲驟起。戰(zhàn)事向南蔓延，民眾倉皇出逃，青島市市長沈鴻烈為熊希齡夫婦的安危擔憂，于是“再三勸熊希齡從速攜眷返滬”。7月21日，他們乘船赴上海。

熊希齡憾別青島，一紙在青島興辦慈幼教育的藍圖也隨之飄零、消失。

福山支路14號：蔡元培在這里住過

熊希齡故居的隔壁，是福山支路14號，這個院放眼望去，有點像是上世紀中期的筒子樓。但令人意想不到的是，著名教育家蔡元培就曾居住在這里。從上世紀初到上世紀30年代，蔡元培曾多次來到青島，但是他在青島卻并無置辦房產(chǎn)，每次都是借住或租住。

有資料顯示，福山支路14號是1934年蔡元培來青時居住的地方。1934年8月28日上午，蔡元培與夫人黃仲立攜兒子睟映、懷新、英多，從上海港搭乘普安輪北上，29日午后到達青島。蔡元培暫下榻觀海一路10號其表兄劉梅垞家。9月12日，移居靠近海濱的福山支路14號。

蔡元培在青島的日子里 ，整天忙于和島城各界的權(quán)威人士會面、交流，以及到中學(xué)演講。沈鴻烈及教育局長等均前來拜訪或宴請，一些中學(xué)校長紛紛邀請蔡元培前去演講，市立中學(xué)、李村中學(xué)、四方膠濟鐵路中學(xué)等校師生均有幸聆聽了蔡公生動而富有哲理的演說，他在鐵路中學(xué)的演講題目是《于課堂中求趣味，于校課外作實驗》，內(nèi)容貼近學(xué)生實際，很受歡迎。

在福山支路上的生活，蔡元培曾在自己的日記里做了詳細記載。

福山支路13號：佛學(xué)家周叔迦的家

在快要到達小魚山公園門口處，有一個大門緊閉的大院。在大門一側(cè)長滿爬墻虎的墻上，隱約可以看到一塊兒石牌，上面標注著這里即福山支路13號，是周叔迦的故居。周叔迦是現(xiàn)代中國三大佛學(xué)家之一，他的祖父是晚清兩廣總督周馥，而他的父親則是北洋政府的財政總長周學(xué)熙。家門顯赫的他于上世紀初跟隨家族來到青島，在經(jīng)商失敗后致力于佛學(xué)研究，有很多著述。

周叔迦佛學(xué)之路始于青島，因緣際會，為這座城市注入了人間佛教精神。1931年，他與時任南京國民政府交通部長的葉恭綽會于青島，談及青島文化面貌，當時基督教與天主教已久存于青島，而作為中國傳統(tǒng)文化一部分的佛教卻不見于市內(nèi)，感為憾事。故此，兩人決意聯(lián)袂發(fā)起創(chuàng)設(shè)一所佛教寺院。這一動議得到了時任市長胡若愚及繼任市長沈鴻烈等人的支持，選址湛山東南麓，敦請高僧倓虛法師主持創(chuàng)寺。

1934年，湛山寺開建，綿歷十一年，終成一莊嚴佛宇。建筑沿中軸線依次展開山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿和藏經(jīng)樓。三圣殿檐下，懸有倓虛法師題寫的“海印遺風”匾額，以顯明一地之佛教淵源。周叔迦偕兄弟周志輔、周志俊捐獻了三部不同版本的《大藏經(jīng)》。同時，他還擔任了青島佛學(xué)會副會長，會址設(shè)在魚山上的湛山精舍。

福山支路的老樓大多與文化、名人相關(guān)，走在這里如同走進了文化史的隧道。回味名人的奇聞異事，看看路邊的古老建筑，讓人沉靜、安寧。特約撰稿 田野